“雙劍化龍”典故，是中國的一個民間神話傳說，它始于晉代，屢被編入地方史志，載入辭書。其豐富的歷史文化內涵，為歷代名家廣為引征，融入詩文辭賦，世代相傳。

曲故產生在延平，絕非偶然。其主要人物、事件、地點之間有著密切的聯系。干將、莫邪夫妻一龍泉、太阿雄雌雙劍（龍）；張華、雷煥、雷華—延平山川（斗、牛二宿分野）—天地人感應合一。典故展示了一幅神奇壯麗的延平地理人文歷史畫卷。

首先，“雙劍化龍”典故源于延平山川獨特的地域風貌。

古人認為延平屬“斗牛宿”域，兩溪匯合，獨占閩江干流鰲頭。如志書所載：“城扼于山，溪亂于石，其巔崖律崒，急流驚湍，山川清明偉麗為東南冠”。閩江上游及三大支流建溪、富屯溪、沙溪，流域廣、河道長、坡降大，兩岸多高山峽谷，寬窄谷相間，呈串珠狀排列。它們分別發源于武夷山脈閩浙贛交界東南面，南北方冷暖空氣交會區域。“鋒面雨”多，降雨充沛，且時空分布不均，常有“東邊日出西邊雨”之象。“建之水至自艮，汀、邵之水自兌，匯為劍浦（延平津）”形成東、西溪“陰陽”之合。似雌雄蛟龍際會之勢，“由巽入福于海”“占溪山之雄，當水陸之會。負山阻水為七閩襟喉……有類建瓴，以言用兵形式……”古往今來都被人們認為是蛟龍出入和兵家必爭之地。

唐代胡曾詠《雙劍潭》詩贊：

延平津路水溶溶，峭壁危嶺一萬重。

昨夜七星潭底見，分明神劍化為龍。

宋代民族英雄文天祥以戰略家的眼光，“開府南劍州，經略江西”明代“延平郡王”鄭成功扼守延平，條陳“據險控扼，揀將進取，航船合攻，通洋裕國”戰略等。這些都充分說明了延平山川的奇異形象和獨有的“陵谷險易”“山海之沖”地貌環境孕化出“雙劍化龍”傳說。

其次，“雙劍化龍”典故映射了延平悠久深厚的人文歷史底蘊。

閩江是古時七閩部落和閩中郡的中心，延平乃閩中郡屬地，是福建省最早建縣的五縣之一，也是閩江流域中上游山區商貿行旅水上交通樞組和通往沿海地區的必經水路。境內三江六岸，主河岸線長300多公里，兩岸民眾世代傍水而居，因水而興。《南平縣志》載：“延，閩山水郡也。”“延平閩之望郡，而南平則郡之負郭，望邑也。”“雙劍化龍”典故出現于晉惠帝時期，正逢“八王之亂”，導致中原士民紛紛南下閩北避難。據明代何喬遠《閩書》載：“西晉永嘉二年（308年）衣冠始入閩者八族……”他們多擇居于閩江上游流域溪岸，與閩越原住民一起，占舟楫之利，向水而生。龍，是蛇的化身物，閩人崇蛇與龍圖騰崇拜是一致的，是閩越文化與中原文化融合的共同圖騰，也是“水神”的象征。

典故主要事件從西晉司空張華被殺、雄劍去向不明而起。到雷華劍躍延津，雌雄“雙劍終合，化作神龍”。寓意陰陽和合，親友團聚，平安吉祥，繁衍興旺。這既是庶眾的美好愿望，也是當時漢晉時期南遷士民眷戀故土和憧憬未來的精神寄托。且宋元時期南劍州（南平）賢良輩出，文化興盛，經濟繁榮，如文天祥詩贊：“幕府盛才賢”。產生了黃裳、游酢和楊時、羅從彥、李侗、朱熹“延平四賢”等一眾大儒。至明代，歷史又出現神奇之合，正史及族譜均記載，典故主要人物西晉江西豐城縣令雷煥及子建安郡從事雷華，其三十八世孫、明永樂進士雷誠，子明宣德年（1427年）知延平府，且“九載秩滿，聞譽燁然”。因此，龍神話產生和傳承在這里是有其特殊的地域、族群、人文等歷史背景。也正是這一背景為“雙劍化龍”典故在延平地域文化中生長和不斷演繹提供了土壤和空間，孕育了不朽的歷史傳說。

唐代陳陶《續古二十九首》載：

雄劍久泄落，夜吟秋風起。

不是懶為龍、此非延平水。

形象地闡述了延平水域產生“雙劍化龍”傳說的歷史祥靈。

其三，“雙劍化龍”典故是延平永恒的歷史文化地標。

該典故蘊含著中華文明的核心文化－－龍、劍文化“和合、圓滿、包容、友善、誠信、修身、進取、正義、浪漫”等元素，給人廣闊深邃的文化想象表述空間。并被歷代文人和民眾視為“靈性、和合、剛正、進取”的歷史文化符號。

“劍之靈”：龍泉、太阿雙劍，傳說是干將、莫邪夫妻鍛鑄，亦稱“干將、莫邪”劍。“豐城紫氣”是劍之“靈光”；“雷華劍躍”是“神物有靈”；雙劍在延平津合璧“化為神龍”，是“神物終化”之應，象征夫妻團圓、愛情忠貞和摯友重逢等。唐代書法家柳公權曾用典“珠還合浦，劍入延平”，指美好的事物終能復合。

“劍之光”：“紫氣”乃“劍氣”，“劍光”即“龍光”，喻寶劍的光芒。古人認為“書劍同源”，劍與舞、戲、書法等相融合，提倡“劍膽琴心”、文武雙全、德才兼備。江西豐城劍池旁有朱熹（號紫陽）講學的“龍光書院”，為宋高宗趙構賜名，朱熹題詩贊：“一道榮光帶碧水，……劍塘龍起夜寒光。”王勃《滕王閣序》“龍光射斗牛之墟”，喻人才輩出之地。《明史·輿服志》：“尋賜群臣大紅苧絲紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚……”見“龍光沖斗牛”者，應試有佳音，是眾多學子的夢想。南宋著名詞人辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》詞曰：“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡……”乃傳誦于古的佳作。

“劍之人”：“張雷辨氣”（張華、雷煥）并授雷煥為豐城令，是“志同道合”、知人善任之舉，伯樂知已之遇。雷煥“拆獄改倉掘劍”“施仁政，而獄空”。雙劍被發掘，是埋沒多年“人才”被發現之喜；唐代劉禹錫《洛中酬福建陳判官見贈》詩：“怪君近日文鋒利，新向延平看劍來。”把文采與“延平劍”同贊喻；宋代黃庭堅《寄懷藍六在延平》詩：“愿學延平兩龍劍，風波際會永同游。喻為摯友之交。

“劍之志”：元代濤人薩都刺《過延平津》詩：“當時二龍劍，乃是山川精……一入壯士手，長鳴除不平。”柳亞子《題張蒼水集》詩：“延津龍劍沉淵久，出匣依然百煉鋼。”等，喻“崇正義、尚進取、歷坎坷、志彌堅……”

與傳說同源的典故成語還有：“豐城紫氣”“劍氣射天”“劍津寶氣”“神劍躍津”“延津劍合””“神物化延平”等，無不贊揚“雙劍化龍”所蘊含的“靈性、和合、剛正、進取”的優秀歷史文化精神。

千百年來，歷代文人志士對“延平雙劍”的贊美詩文，不勝枚舉。他們以典故抒發情懷、抱負、愿望。體現了典故的文化歷史價值和社會教化效果。傳承和發揚典故的文化精髓，對倡導和諧、進取、向善的民風具有重要的時代意義。今天延平雙江合流處的“雙劍化龍”雕塑建筑是閩江零公里的標志。隨著歷史變遷和時代發展，延平“雙劍化龍”典故這個千古傳承文化地標的文化價值，將會更加絢麗璀璨。（王周同　曾一帆）