海絲明珠茶洋窯

大氣磅礴戰(zhàn)勝鼓

閩地名硯鳳咮硯

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在跨越三千年的歷史長河中

延平孕育了眾多璀璨奪目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

從儀式性展演到具身性體驗

從美學(xué)化追求到情感性共鳴

它們以一種獨特的方式

與現(xiàn)代生活和諧共生

講述著古老而又鮮活的故事

走進延平

沉浸式體驗這些非遺的獨特魅力

感受千年古城文化底蘊和時代風(fēng)采

本期推薦——

鳳咮硯，一日三磨拭　輕翰染煙華

帝規(guī)武夷作茶囿，山為孤鳳翔且嗅，下集芝田琢瓊玖。玉乳金沙發(fā)靈竇，殘璋斷璧澤而黝，治為書硯美無有。至珍驚世初莫售，黑眉黃眼爭妍陋。蘇子一見名鳳咮，坐令龍尾羞牛后。

——宋·蘇軾《鳳咮硯銘》

被蘇軾譽為“龍尾珍品”的鳳咮硯，是一古硯名，因其獨特的形態(tài)與質(zhì)地得名。咮，鳥嘴的意思；鳳咮，則寓意硯臺之形若鳳凰之喙。

建溪“黯淡灘”安豐段　胡金俤　攝

鳳咮石又稱“南劍石”，產(chǎn)于南劍州黯淡灘（即今天的延平區(qū)黯淡灘建溪流域）。因水流湍急，長期沖刷，硯石料多形如嘴喙。

鳳咮硯細(xì)膩溫潤，發(fā)墨如油，自宋代起便備受文人雅士推崇。源于宋代來建溪之域從政的國子博士王頤，將黯淡灘南劍石作為原石自制的硯臺送給好友蘇東坡，蘇東坡一看就愛不釋手，并命名為“鳳咮硯”，此后風(fēng)靡全國。

鄭世陽作品《莊周夢蝶》

宋徽宗對文房用品有著極高的鑒賞力與追求，鳳咮硯因其質(zhì)地細(xì)潤綿密、水紋淡雅高貴、多有金星點綴，與蘇東坡所說的質(zhì)地特性極為相符，被宋徽宗賜予大宋“女神”“男神”作為文房首寶，成為皇室御用之物。

宋代以后鳳咮硯失傳，至今近千年。好在總有那么一些人，懷揣著對傳統(tǒng)文化的熱愛與敬畏，努力挖掘、整理那些散落于歷史塵埃中的文化碎片，比如延平區(qū)雕刻師鄭世陽。

鄭世陽作品《金玉滿堂》

幾經(jīng)探尋和考究，鄭世陽讓延平鳳咮石重現(xiàn)于世人眼前，并將其雕刻成硯，逐漸還原了鳳咮硯的本來面目，讓我們得以重新認(rèn)識并欣賞到這一古老藝術(shù)品的獨特魅力。

鳳咮硯制作過程　胡金俤　攝

在保留傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的鳳咮硯作品，既傳承了古硯的端莊典雅，又融入了現(xiàn)代審美元素。2023年鳳咮硯制作技藝列入第十批區(qū)級非遺項目。

鄭世陽作品《赤壁硯》

精美的鳳咮硯不僅展示了宋代制硯工藝的高超水平，更傳遞了那個時代文人墨客對美的追求與生活的態(tài)度。

鄭世陽作品

駐足凝視鳳咮硯，仿佛穿越時空，與歷史上的文人雅士進行一場跨越千年的對話。

鄭世陽作品《成功硯》

如今，鳳咮硯不僅以其卓越的材質(zhì)和精美的工藝贏得了文人的青睞，更因其背后所蘊含的文化價值而熠熠生輝，并且融入延平在地文化內(nèi)涵煥發(fā)出新的光彩。